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   上海質(zhì)監(jiān)局對(duì)該市22批次學(xué)生服產(chǎn)品進(jìn)行抽檢，發(fā)現(xiàn)有6個(gè)批次產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題，而供應(yīng)多家學(xué)校的某服裝公司還存在致癌威脅，嚴(yán)重影響學(xué)生健康。繼“致癌校服后”，2014年*引人關(guān)注的則是美國(guó)第一夫人米歇爾訪華引發(fā)中國(guó)校服“丑到爆”的討論。接著，2015年開學(xué)季，廣東東莞又曝出2180元的“天價(jià)校服”事件……校服爭(zhēng)論可謂一年一個(gè)新選題，但都未脫離過(guò)“校服“這一論題。到底是什么讓中國(guó)校服的境地如此倍受質(zhì)疑而又難以快速前進(jìn)呢？整個(gè)校服的產(chǎn)業(yè)鏈又是如何看待這一問(wèn)題呢？為此，記者走訪了中國(guó)校服****伊頓紀(jì)德、南京某重點(diǎn)小學(xué)及上海中小學(xué)現(xiàn)在的校服征訂解決方案。

   校服是一種制服文化，也是校園的流動(dòng)名片

   “著裝成就人。”這是美國(guó)作家馬克吐溫的名言。校服即是“特定著裝”的一種，而制服是著裝的一種外在標(biāo)識(shí)，不管是工人的工裝、軍人的軍裝，還是醫(yī)生護(hù)士的白大褂。而校服可謂是孩子對(duì)正式著裝的第一次認(rèn)知，而校服的內(nèi)涵同樣十分豐富。

   日本的校服時(shí)尚，英國(guó)的校服精致，美國(guó)的校服自由大膽，這些都是其文化熏陶與美學(xué)意識(shí)的體現(xiàn)。反觀中國(guó)的校服，除了做工粗糙、成本低廉的“好處”之外，恐怕還有阻止未成年人過(guò)早產(chǎn)生性別意識(shí)的意圖。寬大肥厚的校服，刻意淡化男女之間的性別差異，可減少孩子早戀的可能，但同時(shí)也遏制了他們欣賞美的機(jī)會(huì)，學(xué)生中智商高情商低的情況日漸普遍。可以說(shuō)，在孩子成長(zhǎng)的十多年里，校服相伴著整個(gè)青春成長(zhǎng)，可以說(shuō)它是青春飛揚(yáng)*直觀、*生動(dòng)的載體。

   校服影響著對(duì)學(xué)生非常重要的浸潤(rùn)、熏陶、禮儀和塑造的功能。青少年時(shí)期正是審美意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)代，但現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)學(xué)校并未意識(shí)到校服是喚醒學(xué)生美的意識(shí)、提升學(xué)生美的自信與氣質(zhì)的重要載體。這就使國(guó)內(nèi)校服顯得落后許多。相對(duì)應(yīng)的，智識(shí)教育和道德教育早已泛濫，唯有美學(xué)教育卻一直缺位。

   穿著這樣的校服，缺少美學(xué)認(rèn)知長(zhǎng)大的一代，正如春天花不開秋天就不會(huì)結(jié)果一樣，缺少美學(xué)熏陶的一代如何積淀出文明軟實(shí)力呢？

   國(guó)內(nèi)校服是“統(tǒng)一”，國(guó)外校服是時(shí)尚

   在國(guó)內(nèi)，許多家庭、學(xué)校都認(rèn)為“校服只是為了簡(jiǎn)單的統(tǒng)一著裝需要”；但在國(guó)外，校服是一種時(shí)尚，相較于國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)校服的“厭倦情緒”，在日本韓國(guó)，學(xué)生將穿校服當(dāng)成時(shí)尚，不少學(xué)生畢業(yè)后還留戀、喜愛校服風(fēng)格，讓校服的價(jià)值更一步得到延伸。

   可以說(shuō)，國(guó)外校服*值得借鑒學(xué)習(xí)的地方即注重審美，將真正的美育價(jià)值載體發(fā)揮到**。如日本校服，在設(shè)計(jì)上會(huì)參照西裝或職業(yè)裝的標(biāo)準(zhǔn)，輔以柔線的設(shè)計(jì)，從而突出學(xué)生的溫純與可愛。白襯衫、小領(lǐng)結(jié)、毛線背心、短裙、高筒襪、黑皮鞋……這些看似很“潮”的配飾都被納入日韓校服，既體現(xiàn)了時(shí)尚的元素又體現(xiàn)了活潑可愛的本性，因而一經(jīng)推出就得到了廣大學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)可。

   此外，國(guó)外校服對(duì)文化傳承的深入也值得一說(shuō)。不少國(guó)家校服款式都與本國(guó)文化有機(jī)結(jié)合。如英國(guó)校服以經(jīng)典優(yōu)雅的款式使一代代英國(guó)學(xué)生傳承了英國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)高雅的氣質(zhì)；日本在校服的設(shè)計(jì)中注重加入流行元素，在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)時(shí)尚的正確認(rèn)識(shí)；韓國(guó)較為西化的校服款式，體現(xiàn)了韓國(guó)飛速發(fā)展的國(guó)際化步伐。而我國(guó)目前*常采用的“面口袋”運(yùn)動(dòng)裝似乎完全找不到滲透或延續(xù)我們民族文化的內(nèi)涵。而中國(guó)五千年的文化根基與傳承，原本是可以更加精巧應(yīng)用的呀，如我們的中山裝、旗袍、漢服……這些都可以成為校服的經(jīng)典文化熏陶與傳承。

（中國(guó)校服****伊頓紀(jì)德，品牌代言人南京四胞胎四小鳳）

   國(guó)外校服質(zhì)檢嚴(yán)格，準(zhǔn)入門檻高

   在德國(guó)，所有紡織品都要通過(guò)Oeko-Tex Standard 100認(rèn)證制度，這一認(rèn)證制度是德國(guó)霍恩斯坦研究所和奧地利生態(tài)科技與創(chuàng)新研究所于1992年聯(lián)合制定的紡織品標(biāo)準(zhǔn)，主要負(fù)責(zé)對(duì)紡織品的鑒定以及有害物質(zhì)的檢測(cè)。經(jīng)過(guò)一系列的嚴(yán)格檢測(cè)，紡織品才能貼上Oeko-Tex 標(biāo)簽，表明此產(chǎn)品符合安全標(biāo)準(zhǔn)。

   而澳大利亞校服不僅要符合本國(guó)的服裝技術(shù)法規(guī)要求，對(duì)服裝致癌物的檢測(cè)，還要通過(guò)歐盟標(biāo)準(zhǔn)。一般澳大利亞的校服通常都是純棉質(zhì)地，而且很多是由澳大利亞本地生產(chǎn)商提供。同時(shí)，除了直接從學(xué)校購(gòu)買校服，澳大利亞的學(xué)校也鼓勵(lì)家長(zhǎng)自行為孩子購(gòu)買或制作校服。

   日本對(duì)纖維制品中含有的化學(xué)物質(zhì)有法律規(guī)定，特別是對(duì)兒童用品中甲醛、有機(jī)汞化合物等含量有明確限制，如果超過(guò)規(guī)定便不允許銷售，校服也在法律限制之內(nèi)。此外，日本還特別強(qiáng)調(diào)一些小學(xué)生的校服外衣、胸口口袋、衣領(lǐng)邊緣、后背都會(huì)使用反光材料；前胸部分加入了強(qiáng)度比較高的防護(hù)材料，增強(qiáng)安全系數(shù)；很多校服的袖子、褲子可以變長(zhǎng)；材料注重輕量、耐臟和速干的特性。

這些高的準(zhǔn)入門檻都讓國(guó)外校服在款式、面料、環(huán)保、健康方面有了更大的保障與說(shuō)服力。

（伊頓紀(jì)德校服越來(lái)越受到家長(zhǎng)師生肯定）

   國(guó)內(nèi)校服行業(yè)需要堅(jiān)守，也需要推動(dòng)

   相較于國(guó)外清晰、明確、有多年積淀的校服準(zhǔn)入門檻與時(shí)尚設(shè)計(jì)傳承，國(guó)內(nèi)的校服企業(yè)而對(duì)的情況更加紛繁復(fù)雜，也更需要堅(jiān)守。

   目前，**指導(dǎo)校服市場(chǎng)運(yùn)作的文件是1993年國(guó)家教委印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝（校服）管理工作的意見》。它是目前為止教育部門專門規(guī)定校服問(wèn)題的**文件，其中除了對(duì)學(xué)生裝的設(shè)計(jì)原則提出“樸素、大方、明快、實(shí)用”的要求，對(duì)生產(chǎn)、定價(jià)、招標(biāo)和銷售沒(méi)有任何規(guī)定。同時(shí)，校服的采購(gòu)也沒(méi)有相關(guān)的政府職能部門監(jiān)管校服?？梢哉f(shuō)，官方指導(dǎo)和監(jiān)管都不明確的環(huán)境下，中國(guó)幾千家校服生產(chǎn)商、幾十萬(wàn)所學(xué)校和幾億位家長(zhǎng)參與完成了校服的生產(chǎn)和購(gòu)買。一如中國(guó)其他的制造業(yè)，不可統(tǒng)計(jì)的校服家庭作坊和體量龐大的代工廠各自默默分一杯羹，即使是其中*大的玩家，也才占據(jù)不到1%的市場(chǎng)份額。除了地方教育局有部分地方保護(hù)特色外，校方希望校服操作更簡(jiǎn)單，家長(zhǎng)希望校服更實(shí)惠，學(xué)生希望校服更漂亮……單單這幾方的博弈就讓校服成為敏感而復(fù)雜的難題。于是，校服企業(yè)的準(zhǔn)入門檻與美學(xué)提升也顯得“無(wú)奈而尷尬”。而這些問(wèn)題在互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)、信息越來(lái)越透明的今天，自然曝露得越來(lái)越頻繁，問(wèn)題也越來(lái)越多。可以說(shuō)，時(shí)代在推動(dòng)校服行業(yè)的前進(jìn)，但各方的博弈又讓道路顯得“長(zhǎng)而艱”。

   不過(guò)，也有許多校服企業(yè)在一直堅(jiān)守著校服文化的傳承與引領(lǐng)。中國(guó)校服****伊頓紀(jì)德即為如此。

   伊頓紀(jì)德背靠曾為美國(guó)的校服品牌U.S.POLO、French Toast等代工多年，校服產(chǎn)品銷往世界40個(gè)國(guó)家和地區(qū)的蘇美達(dá)集團(tuán)，故其發(fā)展堅(jiān)定而穩(wěn)固。它認(rèn)為只有真正適應(yīng)市場(chǎng)需要與時(shí)代趨勢(shì)的龍頭型企業(yè)才能不被時(shí)代所淘汰。因此，自建立以來(lái)，伊頓紀(jì)德就把校服定位在改變學(xué)生氣質(zhì)，影響學(xué)生行為習(xí)慣，改變學(xué)校視覺(jué)識(shí)別效果，甚至從推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)的高度，主動(dòng)選擇適合學(xué)校教育文化特色的校園服飾，來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育理念。

   伊頓也深知一所學(xué)校的校園服飾，不僅關(guān)系著學(xué)生的穿著、風(fēng)貌，更重要的是涉及到學(xué)生的氣質(zhì)、修養(yǎng)、行為、舉止的塑造。因此，伊頓紀(jì)德所生產(chǎn)的校服一直堅(jiān)持植根于優(yōu)秀的校園文化，以“內(nèi)斂、優(yōu)雅、洗練”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，主導(dǎo)“引領(lǐng)中國(guó)校園服飾變革，推動(dòng)共同教育價(jià)值重建”的價(jià)值主張。將校服和諧融于校園的地域地貌特色、建筑設(shè)計(jì)形態(tài)、文化藝術(shù)格調(diào)和環(huán)境生態(tài)品質(zhì)之中。

   而在向?qū)W校進(jìn)行款式推介的過(guò)程中，伊頓強(qiáng)調(diào)公開、民主的討論機(jī)制，積極推薦和采取學(xué)生和家長(zhǎng)聽證會(huì)的形式，就服裝的款式、價(jià)格、質(zhì)量等各方面，與他們探討市場(chǎng)需求，強(qiáng)調(diào)家校委員會(huì)的主體性。

   而伊頓紀(jì)德也一直堅(jiān)信：隨著中國(guó)校服市場(chǎng)的自由開放，校服時(shí)尚一定會(huì)成為一個(gè)領(lǐng)域的專屬時(shí)尚，也會(huì)與國(guó)際接軌，真正實(shí)現(xiàn)其美育浸潤(rùn)、禮儀熏陶的價(jià)值作用。

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